建筑评论&真实记忆

2009深港双城双年展海报

因为讨厌上海世界博览会中国国家馆建筑设计的缘故，一直也不关心世博。但世博竟然关心起我来了：昨日接到官方通知，上午前往香蜜湖的规划局参加“深圳申博头脑风暴群英会”。
“深圳申博”是个什么意思我很迷糊，所以一早就跑过去算是到得比较准时，同时到的还有万科的肖楠。放眼望去，陆续到的有中规院朱荣远、都市实践刘晓都、欧博冯越强，以及余加、张之扬、刘珩等规划建筑界人士，还有社科院的“策划大师”高海燕、“地产思想家”贺承军、平面协会韩家英...估计除了同样供职地产行业的肖楠和我，其余人都是规划局民间问计班子的常客。
会议开始后一打字幕我才恍然大悟：原来“深圳申博”指的是“深圳申请上海世界博览会”－今日是领导要就参展方案向众人问计的头脑风暴。万科以企业身份参展世博且有独立地盘，听说已经折腾很久了。深圳却要在一星期内找出新的申博参展方案－原因是去年深圳申请过结果没选上，今年汪洋书记过问得知情形后给了意见：深圳作为改革开放的排头兵，一定要争取参加！理论上这个申博方案既要能获得深圳和广东领导的支持还要能赢得世博国际组委的欢心才行。
国内已经确定参展的城市有6个：香港比较有意思－用八达通实现城市智能生活，台北妙用“宽带无限”网络、以及垃圾回收，苏州和澳门做的是古建筑修复及利用案例，成都、杭州、和广州都在做“水”的文章不知道哪个是真的好，世博会地主上海傻傻地搬了栋生态住宅样板楼进去，后面才杀进去的西安听说要在现场搭建“大明宫”的一个角－土得掉渣但人家有家底（历史）啊...
深圳可能顶米兰的缺，在浦西“城市最佳实践展区”有块千余平米的独立场地，但位置较偏。位置偏不要紧，关键是深圳要拿什么去参展？
我当时觉得：这不就是一个名头响亮、比例放大的地产项目展么？虽然历史上也曾经有艾菲尔铁塔这样的划时代参展作品，可我们这个时代的社会文明又为城市建设贡献了什么？以我做地产项目展的有限经验，既然位置不佳、我现实功利地就想到了可能更吸引观众的“美食汇”、“迷你书城”和卖城市文化广告的“展中展－深圳双年展”3个概念。“美食汇”引来了后面发言中冯越强的“大盆菜”、刘珩的“洗脚”...加上朱荣远和张之扬的添砖加瓦，焦点一度引向了城中村。我和余加则明确反对继续给城中村描妆，余加更毫不客气地批评拿它来申博是贻笑大方。
白小刺从饭否发给我意见：“公民意识”和“速生城市”最能代表深圳，我很认同。我把展场想象成一片充气感应的蘑菇地，观众的现实介入或虚拟网络的推力能够令他们中的一部分迅速生长。
10年的上海世博会－你会不会又是一场中国特色的大杂烩？深圳你又凭什么去“博”？我在饭否上看到个说法：“山寨机”的诞生是因为华强北的广东电子商贩发不准“深圳机”这个音，哦，“山寨精神”？
如果时间回到15年前，我们大可不必如此挠头－那个时代的深圳尚有国贸大厦！而这15年，即使是站在国内来看－我们又有什么呢？
巧媳妇难为无米之炊，这是一个走得认真的过场。
［个人意见，谢绝转载］

因为缺乏历史的底气，最近几年每逢讨论深圳文化，有一个话题总是很热门：城中村，甚至被看成深圳的象征。
其实最喜欢城中村的是村长，因为他从城中村得到的好处最大；外国人和香港同胞喜欢城中村是因为那里有便宜的桑拿浴和夜生活；学者喜欢城中村如果不是爱拿它做文章，恐怕就不知所以了。
除了作为一种易得的繁荣和不得不承受的结果，城中村对于这年轻的城市只不过是一些学者的搽屁股纸。我不否认它客观上收留了城市贫民的事实、也不是不喜欢城中村的人气劲儿，而是烦这种错把现象当本质的本末倒置。
深圳长了30年身体，不能总拿下半身思考。它有自己的未来：可能是在特区报后门口、在中心书城和音乐厅广场、在莲花山公园顶上或者在华强北大街上“散步”的人群里，但一定不在城中村。

当地时间6月5日下午6点，深圳香港城市\建筑双城双年展将借53届威尼斯艺术双年展开幕机会在水城举行新闻发布会，特别推荐深圳香港城市\建筑双城双年展［2009 Shenzhen & Hong Kong Bi-city Biennale of Urbanism \ Architecture］。2009年第3届深圳双年展策展人欧宁也将亮相新闻发布会，并在此期间以贝尼塞奖 ［Benesse Prize］评委身份出席双年展。
据了解、因正值53届威尼斯艺术双年展开幕期间、各种艺术活动频繁，主办方确定此次活动地点殊为不易。而最终确定的新闻发与酒会地点是位于主要展场附近的一个轮渡码头，活动届时将在轮船甲板上举行，别开生面、并由此揭开2009年第3届深圳双年展序幕。

德先生何处觅？--虽然他未必是个好东西，但是我们无条件地放弃则只会令邻人耻笑。

艺术家杨怡因其三峡主题影像作品最近两年在国内国际引起广泛关注，上个月他的"没.故里"影像展在巴黎成功举行.这个我素未谋面的同乡,有几分天才又有几分运气。再好的题材也需要用心才能把握，他做到了。希望看到杨怡未来有更好的作品问世。有兴趣的可看看他这个净讲四川话的blog：

杨二抽她娃。

在去年深圳华美术馆开馆展览上看过赵半狄的熊猫作品，本来不太喜欢。但在这个节骨眼上他在巴黎又大搞熊猫，这时机、掌握得与搞火药的蔡先生当年选解放军台海军演时在台北故宫放烟花一样，居心叵测。挑到媒体神经,让愤青抓狂的赵熊猫，他的艺术表现看来滑稽实则严肃～倒让人喜欢了。某种意义上，赵半狄先生用行为艺术时装秀方式声援了另一位特立独行的学者李银河。

舞台：地板、凳子、矮的沙发床、高的弹簧床、叠放的木箱、侧高处的室内乐队、台侧的凹龛....给演员提供不同标高的表演平面；凳子、所有的家具前后错放，用足舞台的进深；还有灯光，追光、几道面光，还有透明玻璃和镜子...可以有明暗、强弱。
主题：永远需要两条来交织，快与慢、严肃与轻松、永恒与瞬间、冷与热、乐与悲...对比，相互压迫着逼向结尾。要知道嘎然而止、要知道留白和默契、要知道阉割高潮。

表演：和声，由身体的、由男的和女的、由声音的、由独白由齐颂的、由嚷嚷着嘈杂的、由安静着煽情的、由插科打诨的、由压韵的排比的、由激情四射的、由醍醐灌顶的...；肢体，静止的、分解的、行走的、奔跑的、歇斯底里的、娇柔造作的、动人的、天才表演的、曲艺功夫的、身材姣好的、滑稽的...马路和明明在平面化的梦境里以电影蒙太奇方式造爱,
以前唯一看过的孟津辉作品是05深圳双年展开幕式，比较起来、舞台结构如出一炉，而剧情和台词犀牛的更通俗。作为观众，脑子时常闪过何炯谢娜版赖声川《暗恋桃花源》，闪过冯小刚贺岁片，闪过赵本山春晚... 《恋爱的犀牛》-品起来就象苦咖啡里加了糖拌了奶，一些感觉难以言表。

来自马勒戈壁的草泥马，其实是羊驼。因其“忧郁的眼神和邪魅的笑容”今年大受欢迎，人见人爱。而传说中的非主牛，据说是最像周杰伦的动物，其实是南非特产的哺乳动物。

陈健民
美国约翰霍金斯大学修养计划 (Johns Hopkins Civility Project) 创办人P.M. Forni在他的 Choosing Civility一书中提出了25项处世守则，修养和公民性的英语都是 civility，或者我们就称之为「公民修养」吧。此字的字根是拉丁文 civitas，代表城市。此字亦是 “文明” (civilization)的字根，可见早年西方社会已认为城市生活有开启民智和教化礼仪的功能，令人进入文明的殿堂。 Forni提出要注意25项公民修养如下:

1. 关注 (pay attention) - 留意他人的处境。在公众地方大声谈手机便是没有关注其它人可能受到骚扰。
2. 肯定他人的存在价值 (acknowledging others) – 插队不单浪费了排队的人的时间，而且是否定人们的存在，否定往往引发冲突。
3. 向好处想 (think the best) – 先往人家的好处想，不单令自已的心灵保持纯真轻省，亦会影向对方更真诚与您相处。在基督教文化中，有教导说接待陌生人，无意中便接待了天使。我在美国迷 路、坏车时经常踫到人们积极协助。但中国人「防人之心不可无」是根深蒂固的，我们对热情的陌生人会有所顾忌，结果是向人家浇了一盘冷水。其实往好处想不是 盲目不设防，只是世上如果好人居多，就不应先假设对方是坏人，结果是大家崩紧神经做人。
4. 聆听 (listen) – 当我们打断人家的说话，抢着提出自已的论点时，不单显示我们不耐烦，而且反映我们有「自恋」倾向，要将水银灯移到自己头上。打断人家说话的一种不显眼做 法，是对人家说话的内容不作响应，然后自说自话。同事告诉你刚去过云南，你却未及追问她对云南的感觉，便兴高彩烈谈你两年前在云南的游历和您对云南的观 感。您的目光注视在自己的过去，而不是当下的友人。我们要学习安静，让人家有机会说话。关掉电视、手机，不要想着下一个约会的事情，让自己聆听别人的观点 和感受，也让自己逃离自我中心的世界。
5. 兼容接纳 (be inclusive) – 每个人都乐于被人接纳。群体带给人安全感，甚至生活意义和方向，谁也不想被群体排斥。我们要特别小心不要孤立群体中的小数人，譬如一群人聚会时最好说普通 话，不要用方言交谈而令其它人在旁边发呆; 留意找一些共同话题让人人参与，而非只有小圈子有发言权; 如果有新朋友加入聚会，应该总结一下之前的讨论，让他易于加入讨论；主持会议的人，应尽可能引导所有与会者发言，提高每个人的参与感。
6. 言调温和 (speak kindly) – 深思熟虑、言调温和是公民修养的核心。我们不要低估语言的力量，它可以建立也可以摧毁听者的自我。善良的说话令身边的人生活在喜乐之中。有时，要懂得在陈 述自己的观点后，让对方有说话的机会。要控制声量，大声说话令人受惊，窒息对话。争论时要以事论事，不要攻击对方的种族、国藉、性别或其它与论题无关的私 人生活。 “你们女人就是这样不讲逻辑…”、“你们北方人就是那样不设实际…”都是不能接受。即使意见分歧，亦要把对方视为有血有肉的人，而非只是一个要被彻底打倒 的谬误。想一想对方为何会接受这样(你认为是错误)的理念，有助于平心静气、化解分歧。必须尊重对方，不要把人的弱点作为取笑的对象、不要扁低人家的成 就。用语言践踏人家是想抬高自己，是嫉妒，是自卑感作祟。
7. 不在背后说闲话 (don’t speak ill) – 如果您经常以中性或正面的方式谈论他人，人们便放心坦诚地与您交往而不用担心您会在背后蜚短流长。您控制您的舌头，换来更多真诚的关系。
8. 接纳和给予赞赏 (accept and give praise) – 不要吝啬赞美，它令对方心情愉快，亦令自己有正面的人生观。但讃美必须出于真诚，否则变成花言巧语。要注意在工作地方不能随便赞美同事的外形，目不转睛盯着女同事亦会惹来反感。
9. 尊重他人意愿 (respect even a subtle “no”) – 无论您的提议是出自最良好的愿望，人家说 “不”，就不应强求。有时人家为了保护我们的自尊，用种种间接的方式向我们说 “不”，我们应该领情，而非因为人家未有明言，便穷追不舍。为甚么我们不愿意面对人家的拒绝? 因为我们还像小孩一样自我中心，希望世界按着我们的喜好运转。有时是因为我们自信心太低，觉得人家拒绝我的好意，便是把我全盘否定。
10. 尊重他人意见 (respect others’ opinions) – 是否真能做到这一点，便要看我们采取怎样的方式与人争论。有几个要点应该注意: i) 即使您只是有保留地接受对方的观点，亦不应全面否定他人的主要论点:「我同意一般来说您的观点是对的，但在一些情况下….」ii) 即使您不同意对方观点，亦无需认为对方是全不合理的: 「您的想法的确有其说服力，但是….」iii) 容许自己有改变看法的空间: 「我现在还未被您说服，或者我对这问题还是了解不够。」iv) 明白有些事情是见仁见智: 「您说得没错，但如果换一个角度看这事情….」。讨论问题时最重要的是把自己的意见看为一种观点，而非绝对的真理。容许有异议的空间，甚至应主动征求参与 者发表意见。
11. 身体护理 (mind your body) – 好好打理自己的身体是对自己和他人的尊重。干净而没有异味的身体和头发、指甲不藏污纳垢、干净的牙齿和清新的口气，令您在公共生活中，无论在公交车、地 铁、或者与人讨论时更有自信，亦令人更愿意与您交往。我们亦要注意身体发出的声音: 打喷嚏、打呵欠、倒胃气、放屁都会令人感到不适，应该用手帕遮掩或者躲入洗手间处理。
12. 迁就他人 (be agreeable)
13. 表达自己 (assert yourself) – 过度迁就他人而失却自我对精神健康有害，适当时候要表达自己的意愿和意见，拒绝过度的要求。
14. 保持安静 (keep it down and rediscover silence) – 燥音带来精神紧张、高血压、失聪，我们有责任留意自己制造的声浪 (如谈话、音乐)是否骚扰他人。
15. 尊重他人的时间 (respect other people’s time) – 守时是对他人时间的尊重，迟到便应设法通知对方，到达后必须向各人道歉。
16. 尊重他人的空间 (respect other people’s space) – 不要挤拥他人、让人们先离开一个空间 (升降机、车厢)才进去。
17. 真诚道歉 (apologize earnestly)
18. 避开私人问题 (avoid personal questions) – 除非彼此已进入朋友关系，在公共生活中避免询问人家的年龄、婚姻状况、有否异性好友、为何不生孩子、为何看医生、做了甚么手术、收入和消费情况等。对某些 国家的人来说，详细询问他人的政治取向(如投票记录)，或者宗教信仰(如是否经常上教堂和祈祷)，可能视为侵私隐。
19. 好好接侍访客 (care your guests)
20. 做一个为他人设想的访客 (be a considerate guest)
21. 不要随便要人行方便 (think twice before asking for favors) – 特别是当那件事会为第三者带来不便或者违反纪律，我们便陷他人于不义。
22. 不要只懂批评 (refrain from idle complaints) – 与其咀咒黑暗，不如点亮蜡烛。人生悲喜交集，每天有得有失，在乎我们选择以何种态度观之。不断投诉叫自己亦叫身边的人疲累。
23. 接纳和提出建设性的批评 (accept and give constructive criticism) – 批评是严肃的事情，批评之前应确定自己是想解决问题而非藉此侮辱、操控、或报复对方。弄清楚问题所在、能否自控情绪、是否适当的时空作出批评等。忠言逆 耳，批评令我们直面一些自己无法或不愿意面对的问题。但如果批评是无理取闹，便要学习如何断然否认，却又不会流于互相谩骂。
24. 爱护环境和仁慈对待动物 (respect the environment and be gentle to animals)
25. 不要推御责任，怪罪他人 (don’t shift responsibility and blame)

上 述一些守则显然有其产生的文化背景，中国人对一些行为 (如人与人距离、交谈的声量)的阐释可能和美国人不同。最重要的是掌握这些礼貌、风度、谦让等守规最终是要表达一种 “觉醒” (awareness)，是对他人的存在和需要的一种关切。有了这种关切，自然懂得用文明的方式去过公共生活。

看图识字：城－市－化

巴渝新民居图集之一
“...这种户型占地89.05 平方米，建筑面积173 平方米，工程造价也不是很高，只有5.22万元，特别适合3-4 人居住。..."开州报介绍说：村民们大多数是从山上滑坡地带搬迁下来的。我知道，他们是从高山上下来的。